Satu Dalam Seribu???

Oleh : isma daud

Ajak kepada kebaikan, hanya sedikit yang datang
Ajak kepada keduniaan, ramai pula yang boleh datang
Ajak kepada kemaksiatan, penuh padang, sudut lapangan yang datang.
Kita boleh nilai dimana kita berada;
Di rumah Allah, berapa ramai yang ada?
Di rumah "kenduri" tahlil, berapa ramai yang hadir?
Di rumah buat bekwah atau kenduri kahwin ramai mana mari?
Di rumah-rumah pelacuran dan premis perjudian banyak mana pula manusia?
Di konsert hiburan, stadium, kelab malam, tempat berpeleseran dan pusat maksiat tidak perlu soal; penuh padang, padat ruang, segenap penjuru dan lapisan umur boleh datang.

Padahal ke rumah Allah itu FREE, yang lain tu berbayar tapi sanggup datang!!!

Kata, ummat Muhammad, Umat Terbaik di kalangan manusia,
Ummatan Wasatan, yang menjadi saksi atas umat yang lain.
Apakah ada kelayakan kita nak dapat Satu dalam Seribu?
Apakah kita tersenarai dalam Satu dalam Seribu?
Atau kita dalam senarai 999 daripada Seribu?
Kulluhum Fin Naar Illa Waahidah. "Semua dalam neraka melainkan Satu".

999 masuk neraka dan hanya 1 orang sahaja masuk syurga, maka kita boleh membuat pengiraan seperti ini : 1/1000 = 0.001 atau bersamaan 0.1%. Dimanakah kita? Ngeri bukan?

Dalam surah as-sajdah ayat 12:
Dan alangkah ngerinya, jika sekiranya kamu melihat ketika orang2 yang berdosa itu menundukkan kepalanya di hadapan Tuhannya, mereka berkata;
"Robbana absorna wa sami'na farji'na na'mal solihan inna mu qinun"
Ya Allah, kami telah melihat, kami telah mendengar, maka kembalikan kami (ke dunia), kami akan mengerjakan amal soleh, sesungguhnya kami adalah orang yang yakin.

Saat dibangkitkan di padang mahsyar dan saat disaksikan segala amal perbuatan di dunia, lalu ditimbang dosa pahalanya, maka tetaplah bagi seseorang itu samada Syurga atau Neraka.

Tatkala itu tidak guna lagi segala rintihan, tidak bermakna lagi segala penyesalan.

Ada satu kisah zaman Rasulullah SAW, baginda lalu di kawasan perkuburan umat Islam, Baginda terdengar rintihan seorang ahli kubur, memohon pada Allah SWT untuk dikembalikan ke dunia walau hanya sesaat agar ia boleh bertaubat dan menyebut kalimah Allah, Tetapi Allah tidak memakbulkan rintihannya itu.

Sungguh bermakna masa walaupun sesaat itu bagi insan-insan yang telah kembali ke pangkuan Allah dan menyesal segala perbuatan tidak baiknya di dunia dahulu.

Surah as-sajdah lagi ayat 13-14;
"Dan kalau kami mengkehendaki nescaya Kami akan berikan kepada tiap-tiap jiwa petunjuk baginya, akan tetapi telah tetaplah perkataan ketetapan daripada Ku : Sesungguhnya akan Aku penuhi neraka Jahannam itu dengan jin dan manusia bersama-sama".

"Maka rasailah oleh mu seksa ini disebabkan kamu melupakan akan pertemuan dengan harimu ini (hari kiamat) sesungguhnya Kami telah melupakan kamu pula dan rasakanlah seksa yang kekal disebabkan apa yang selalu kamu kerjakan".

Ingatlah, sewaktu hidup di dunia kita banyak pilihan tapi sewaktu akhirat kita tiada pilihan lagi. Oleh itu haruslah kita ingat bahawa dunia inilah tempat kita berusaha melakukan kebaikan dan amal soleh dengan iman yang sempurna. Di saat kita tiada pilihan, apakah kita mahu menagih untuk kembali ke dunia lagi? Beringatlah kerana peringatan itu amat berguna kepada orang-orang yang beriman.

Bermuhasabah Dengan Umur

Oleh : isma daud

Umur... 

Apa itu umur? Modal kehidupan? Waktu yang lebih berharga daripada emas? Penentu kematangan? Lebih dahulu makan garam? 

Umur tidak seumpama emas yang ada nilai pasang surut di pasaran, emas bila hilang boleh ditempa, boleh dicari ganti. Sebaliknya umur kita, hilang tak berganti. 

Umur ialah waktu yang pergi. Bila ia berlalu, tidak akan berulang lagi. Hari ini bila sudah jadi kelmarin kita tidak akan bertemu dengannya buat selamanya. 

Umur bukan penentu kematangan. Usaha dan cara berfikir adalah apa yang menentukan kematangan kita. 

Umur bukan persoalan siapa dulu yang hidup, lama atau singkat kehidupan. Pengalaman yang diulang2 walau hidup puluhan tahun sebenarnya kerugian kerana ia hanya sesuatu yang singkat. 

Maka panjangkan umur kita dengan iman, ilmu, pesanan dan amal yang soleh. Walau kita sudah mati, segala kebaikan yang kita tinggalkan terus hidup selagi ada langit dan bumi. 

Bermuhasabahlah dengan umur kita, kita hanya memiliki masa yang sekarang. 

Mati sudahlah pasti, hidup in sya Allah. Mati adalah pasti, hidup in sya Allah!!!

Resepi Bahagia Isa Daud Al Maranji

10"S" Positif Untuk Bahagia dan 10"S" Negatif Yang Mesti diHindari Bagi Beroleh Bahagia

Hari ini saya cuba amalkan, 10 "S"; Anggaplah "S" Positif itu sebagai sahabat yang baik yang boleh kita berkawan dengannya sementara "S" Negatif itu sebagai musuh yang patut kita jauhi. Untuk rasa bahagia, kita kena tahu memilih sahabat. Sahabat yang baik tidak akan meninggalkan kita dalam apa jua situasi pun. Dalam senang dan susah.

Untuk rasa bahagia, saya bersahabat dengan 10"S", dialah rakan, dialah teman yang paling setia dalam hayat saya. Secara istiqamah saya menjaganya dan secara halus dia memberi cahaya kebahagiaan dalam hidup saya yang singkat ini. Saya yakin dia akan bersahabat dengan saya di kala saya sudah berada di alam baqa sana. Semoga 10"S" ini dapat saya realisasikan dalam perjalanan seharian saya secara praktikal dan manfaatnya saya dapat kecapi segera dan kekal sifatnya.

10"S" SahabatbPositif itu ialah;

S1: 'Solat' Awal Waktu

S2: Sebarkan 'Salam'

S3: Sentiasa 'Senyum'

S4: 'Sapa-Sapaan' (Sapa Menyapa/Tegur Menegur)

S5: Sambung 'Silaturrahim'

S6: 'Sedekah' Senyap-Senyap

S7: 'Serius' Menjalankan Tugas/Amanah

S8: 'Sensitif' Dengan Masalah Orang Lain

S9: 'Senang'kan Yang Susah

S10: 'Selesai'kan Satu2 Masalah Ikut Keutamaan

Saya Mahu Bahagia!!! Anda Pun Bahagia. Semua Orang Harus Rasa Bahagia. Saya Mulakan Dengan Diri Saya Dahulu.

Ada yang musykil, bagaimana nak bahagia jika duit sentiasa tidak berkecukupan?

Duit bukan syarat kebahagiaan. Duit tidak boleh beli bahagia malah duit tidak ada kuasa untuk membeli masa dan kehidupan kita. 

Mahu bahagia kena balik kepada hati yang tenang, thabat dan tenteram. Tenang dengan kehidupan duniawi, thabat di kala hadapi sakaratul maut dan tenteram ketika bertemu dengan pencipta kita, Allah SWT Rabbul Jalil.

Mahu memiliki hati yang damai kena sentiasa mengingati pencipta hati iaitu Allah SWT. Untuk mengingati Allah SWT kena jaga solat, banyak beristighfar dan bertaubat, sentiasa amalkan zikir, baca alquran dan berdoa. Semua amalan itu terangkum dalam solat yang fardhu dan yang sunat. Bahkan solat itu DOA. Solat yang afdhal ialah solat diawal waktu. Orang yang jaga solat tanda ikatan hatinya dengan Allah SWT sentiasa baik. Solat yang terbaik ialah solat yang khusyuk, jika hati kita tenang akan dapatlah nikmat khusyuk dalam solat. Bukan senang nak hadir hati dalam solat jika kehidupan kita tidak diatur dan disusun dengan baik, semua itu tarbiyah dan tazkiyah yang sukar dan bukan diperoleh dalam masa sehari.

Jika kita tidak ada duit untuk bahagia, kita kena guna konsep "DUIT" untuk bahagia. "D" itu doa, "U" itu usaha, "I" itu iman dan "T" itu tawakkal. Ingatlah untuk mudah berjalan atas jalanraya, kita kena sediakan jalanraya yang baik. Mana yang becak dan rosak, kita kena tampal dan ratakan. Segala halangan dijalanan kita kena bersihkan, pandangan buruk dipersekitaran kita kena indahkan. Bila perjalanan kita selesa elok maka badan pun rasa selesa, akal rasa sihat, minda rasa lapang dan jiwa rasa tenteram.

Jika kita tiada kemampuan kerana meratakan jalan bukan dalam ruang lingkup kemampuan kita, berjalanlah dengan melihat ke depan, pandanglah yang elok-elok dan usah dipengaruhi dengan keburukan persekitaran. Jika kita mahu mengubah maka berdakwah, berjuang dan berjihadlah.

Bahagiakanlah sesuatu disekeliling kita, kita akan dapat balik kesan yang baik kepada diri kita sendiri. Kita berusaha membahagiakan orang lain, kebahagiaan itu akan mengesan dan membahagiakan diri kita juga. 

Bahagiakanlah orang yang paling hampir kepada kita, kesannya juga teramat dekat dengan kita. Siapa yang paling dekat dengan kita? Bahagiakanlah dia!!! 

Ada orang mengeluh kerana kesibukan pencariannya terhadap dunia sehingga dia melupakan kebahagiaan orang yang terhampir dengannya, dia mengejar yang jauh merosakkan yang dekat, bagaimana dia mampu beroleh bahagia? Ibu bapamu bagaimana? Anak-isterimu pun bagaimana? Kaum kerabat dan harta-bendamu bagaimana pula? Sahabat-sahabat, jiran-jiran tetangga dan siapa-siapa lagi yang ada hak ke atas kamu!!! Bagaimana keadaan mereka, agaknya?

Kita lapangkan urusan orang lain, kelapangan itu datang kepada kita juga. Ingat, apa yang kamu beri, itulah apa yang kamu dapat!!!

Yang menyesak dan menyempitkan hidup kita ialah penyakit-penyakit hati yang bersarang rendang dalam jiwa kita. Bersihkanlah!!!

Hindarilah 10"S", sikap yang keji dan negatif;

S1: amalan 'Syirik' dan 'Sihir', seluruh amalan tertolak dan membinasakan.

S2: 'sakit mata' dan 'sempit dada' atas nikmat orang lain khususnya orang terdekat.

S3: 'syok sendiri'; rasa diri sudah cukup baik, tidak mahu berubah dan sukar terima pandangan orang atau teguran.

S4: 'syak wasangka' yang tidak berasas dan bertempat, suka mengumpat dan menyebar fitnah.

S5: perkara-perkara 'syubhat' yang hampir kepada haram, gelap hati, doa tidak dimakbulkan.

S6: 'simpan lemak' dan 'sayangkan penyakit' pada badan padahal tahu ia merosakkan tubuh badan.

S7: 'sia-siakan' masa dan kenikmatan; peluang yang ada berlalu percuma

S8: 'songsang' perjalanan hidup, sedang kehidupan fitrah penuh kenikmatan.

S9: 'sombong', sedang Allah benci orang yang bongkak dan sombong

S10: 'Syaitan'; dialah musuh no1 dan sejahat-jahat makhluk Tuhan. Dialah punca segala keporak-perandaan hidupmu sehingga kamu jauh dan sesat daripada Tuhan. Dialah menjanjikan kemiskinan dan mengajar duit rahsia kejayaan.

Berhentilah!!! Duit bukan segalanya walaupun segalanya perlukan duit.

Musykil lagikah?

Kata kaedah syarak, beramal yang istiqamah walaupun sedikit lebih baik dan disukai Allah SWT daripada banyak tapi tidak konsisten dan tergopoh gapah. Jika tidak mampu melakukan semua, jangan ditinggalkan semuanya. Selamat Beramal!!!

Ada KeBAHAGIAan menanti.... Sabar dalam menyelusurinya. In sha Allah kita akan ketemui dan benar-benar menikmatinya. Kamu pasti dapat asalkan kamu percaya dan yakin. Percayalah!!!

Harta Pesaka (Bah 2) : Pembahagian Harta (Al-Furudh)

1hb Jun 2014 pukul 1.35 pagi

Oleh : Ustaz Mohd Isa Bin Mat Daud (Isa Daud Al-Maranji)

Pembahagian (Al-Furudh)

1. Separuh (1/2)
2. Seperempat (1/4)
3. Seperlapan (1/8)
4. Dua Pertiga (2/3)
5. Sepertiga (1/3)
6. Seperenam (1/6)

Ahli Waris ½ Harta

• Suami (isteri meninggal tiada anak /cucu lelaki)
• Anak Perempuan ( tidak bersama Mu’assib (anak lelaki)  dan hanya bersendirian)
• Cucu Perempuan Dari Anak Lelaki ( tidak bersama Mu’assib(cucu lelaki)  dan hanya bersendirian dantidak berdampingan dengan anak perempuan kandung si mati)
• Saudara Perempuan Kandung ( tidak bersama Mu’assib (saudaralelaki)  , hanya bersendirian dan tiadaasal dan furu’ si mati)
• Saudara Perempuan Sebapa ( tidak bersama Mu’assib (saudaralelaki)  , hanya bersendirian ,  tiada asal (datuk, bapa) dan furu’ (anak,cucu)si mati dan tidak berdampingan dengan saudara perempuan kandung si mati)

Ahli Waris ¼ Harta

• Suami ( jika isteri ada anak atau cucu kebawah baik dari diaatau suami lain)
• Isteri  ( jika suamitiada anak, cucu ke bawah) 

     Catatan: agihan sama saja baik isteri seorang atau ramai….


Ahli Waris 1/8 Harta

Isteri (seorang atau ramai)

Catatan;Jika simati ada meninggalkan anak, cucu dari anaknya, baik anaknya itu dari dia ataudari isteri lain.

Ahli waris 2/3 Harta

Empat Waris, semua perempuan; syaratnya tiada mu’assyib…
~Dua anak Perempuan atau lebih
~Dua Cucu Perempuan atau lebih
~Dua saudara perempuan kandung atau lebih (tiada asal &furu’ & xberdampingan dengan cucu prm)
~Dua saudara perempuan sebapa atau lebih (tiada asal & furuk dan tidak berdampingan dengansaudara kandung).


Ahli waris 1/3 Harta
Ibu (tidak ada anak , cucu lelaki dan dua/lebih saudaralelaki atau perempuan kandung atau sebapa) jika ada; ibu dapat 1/6 .
Saudara Lelaki atau Perempuan Seibu (tidak ada bapa atauanak dan bilangan mereka harus dua atau lebih (ayat kalaalah surah an-nisaa’;12). Jika seorang , dapat 1/6 .
              
Isu Masalah Ibu dan Bapa
Bapa dan ibu dapat 1/6 bila si mati meninggalkan bilangan ahli waris
Jika si mati tiada anak, tinggal ibu dan bapa sahaja; ibudapat 1/3 manakala bapa dapat 2/3 (asobah)
Jika bapa dan ibu berdamping dua saudara lelaki atau lebih,maka ibu dapat 1/6 dan bakinya 5/6 untuk bapa manakala saudara l/p terhalangkepada bapa. Mereka mengurangkan bahagian ibu daripada 1/3 kepada 1/6.


Masalah ibu dpt banyak daripada bapa??? Umariyyatain
Isteri mati meninggalkan suami, ibu dan bapa.
Suami                   ½            x             3             =              3
Ibu                        1/3        X             2             =              2
Bapa                                  “a”           Baki           =             1      
pokok masalah :                                                                 6
Bahagianibu lebih besar daripada bapa “a”. Bercanggah nas al-quran.
Penyelesaian: bahagi yang suami ½ daripada harta, bhg suami= 3, ibu dapat 1/3 daripada baki harta dan bapa dapat 2/3.
“a” ialah asobah.


Masalah ibu dpt banyak daripada bapa??? Umariyyatain
Suami mati meninggalkan isteri, ibu dan bapa.
Isteri      ¼
Ibu        1/3
Bapa      “a”
Pokok masalah  = 4
Isteri dapat ¼ daripada harta waris (4:4)= 1 , ibu dapat 1/3daripada baki harta ¾  (4-3) = 1
Dan bapa dapat 2/3 daripada lebihan harta (4-2) = 2.
              
Ahli waris 1/6 Harta
~ Si mati meninggalkan;
Bapa    ( ada anak lelaki atau perempuan)
Datuk  (ada anak atau cucu lelaki)
Ibu      ( ada anak atau cucu dan dua saudara/lbh)
Nenek  (tiada ibu; baiksebelah ibu/bapa)
Cucu Perempuan (ada 1 anak perempuan, tiada anak lelaki)
Saudara Perempuan Sebapa (ada 1 saudara prm kandung, inimenempati cucu perempuan berdampingan anak prm)
Saudara Lelaki Dan Perempuan Seibu

Terhalang (Mahrum)

1~Hijab Bil Wasfi
Hamba Sahaya / Hamba Mamluk ( Riqqah)
Pembunuhan ( Qatlu)
Perbezaan Agama ( Farqu)

Contoh masalah;
Suami meninggal meninggalkan isteri, seorang saudara lelakikandung dan satu anak lelaki pembunuh. Isteri dapat ¼, saudara kandung dapat ¾.Anak lelakinya mahrum.

2~Mahjub ~ Hijab Bis Sakhsi (Terhalang Kerana Adanya WarisYang Akrab)

Contohnya;
Datuk    X   Bapa
Saudara Sebapa  X   Saudara Kandung
Cucu   X   Anak

Contoh Masalah;
Suami meninggal meninggalkan isteri, seorang saudara lelakikandung dan satu anak kandung. Isteri dapat 1/8 , Anak Lelaki dapat 7/8(asobah) , Saudara Lelaki Kandungnya Mahjub.

Mahjub Mempengaruhi Nisbah / Pecahan Yang Diterima AhliWaris
Contohnya; Seorang yang mati meninggalkan bapa , ibu dansaudara-saudara kandung.
                 Maka bapadapat  5/6(asobah),
                 Ibudapat 1/6
                 Saudara-saudaraKandung ; mahjub.

Bandingkan; jika tiada saudara kandung, bapa dapat 2/3 (asobah) , Ibu dapat 1/3.

Tidak Terhijab Hirman
“Dua orang anak, Orang Tua, Suami Isteri”

Huraian;
Anak Lelaki Kandung
Anak Perempuan Kandung
Bapa
Ibu
Suami
Isteri


Asobah
Setiap ahli waris yang mengambil seluruh bahagian hartapusaka ketika dia tunggal, tanpa ahli waris lain, di mana dia mengambil daribaki dari pusaka waris setelah ashhab ul Furudh mengambil bahagianmasing-masing.
               “Berikanlah Harta Pusaka Itu Kepada Orang Yang Berhak, Sesudah Itu Bakinya Untuk Orang Lelaki Yang Lebih Utama” ~ Hadis Riwayat Bukhari Dan Muslim.


Al-Muqasomah
Permasalahan Datuk menerima Ashobah apabila berdampingan Dengan Saudara Lelaki DanPerempuan  Kandung Atau sebapa Tanpa AhliWaris lain
               a.  Al-Muqasamah ~ lapis kedudukan datuk samadengan saudara kandung, lelaki dpt 2 bahagian daripada perempuan.
               b. 1/3 daripada seluruh harta
* Lihat mana lebih afdhal bagi datuk…. Haknya lebih untung,tidak rugi.

Al-Muqasomah (ii)
Datuk Bersama Saudara Lelaki dan perempuan dan ada ahliwaris lain yang mendapat al-fardu; maka datuk bolih memilih di antara tiga;
Al-Muqasomah
1/3 harta
1/6 daripada semua harta.
Contohnya; isteri meninggal, ada suami. Datuk dan saudaralelaki kandung. Suami dapat ½ fard. Bakinya datuk dapat ¼, saudara kandung ¼ .


“Aul” Dan “Radd”
Lebih pokok masalah setelah pembahagian pokok masalah asal.
Contoh (6) jadi (7),(8), (9), (10). Shj.
Contoh (12)  jadi(13), (15), (17). (ganjil/ shj)
Contoh (24) jadi (27)(shj)

Contoh masalah; isteri mati, meninggalkan suami dan 2 orangsaudara perempuan kandung. Suami dapat  ½fard, 2 prm kandung dapat 2/3 . Pokok masalah 6. suami dapat 3. 2 prm kandungdpt 4. jadi (3+4 = 7)

Takrif Radd (’audu/ rujuu’)
Kembali
Lawan kpd “aul”.
Kurangnya bahagian warisan dan lebihnya kadar-kadar  bahagian yang harus diperolehi.
Syaratnya;
                              ~ADANYA pemilik fardh
                              ~TIDAK ADA penerima ashobah
                              ~ADA baki daripada tarikah
Contoh simati meninggalkan 3 orang anak perempuansahaja.  Mereka dpt 2/3.  Dan baki itu dibahagikan lagi kepada mereka.

Rumusan
Perbincangan hari ini adalah asas dan pengenalan kepada ilmufaraid/tarikah/ mirath.
Ilmu ini sungguh luas daripada apa yang semua jangkakan.
Pelajarilah ilmu ini kerana ia antara ilmu yang awal akan hilangdi dada manusia.

Harta Pesaka; Berbicara Dengan Harimau Menunggu Mangsa

Harta menjadi fitnah kepada yang hidup dan yang mati. Harta dan anak-anak merupakan ujian kepada setiap insan. Demi anak-anak manusia sanggup berbuat apa sahaja termasuk menyediakan kelengkapan mereka berupa harta benda yang melimpah ruah. Rumah, kenderaan, kebun, ladang, sawah, emas, perak, kilang, saham dan pelbagai lagi asset kemewahan dan kesenangan kebendaan.

Harta yang menjadi hak milik si mati akan berpindah hak milik kepada mereka yang masih hidup sama ada anak-anak, suami atau isteri, bapa dan ibu, adik beradik kandung, sebapa dan seibu, bapa dan ibu saudara dan ahli-ahli keluarga terdekat yang lain dengan simati. Mereka terdiri daripada usul keluarga atau daripada furu’ (cabang) keluarga. Namun kejahilan dan tidak mengambil berat persoalan agihan harta mengikut hukum syarak menjadikan para waris berebut harta pesaka.

Membicarakan persoalan harta bagai mengejutkan seekor harimau dengan kehadiran mangsanya. Harimau mula menikus , mengeraskan diri dan mula matanya tajam dan tanpa belas kasihan menerkam mangsanya. Begitulah perumpamaan harta dan para waris yang memakai hukum rimba.

Islam telah menyusun dengan baik persoalan harta pesaka tanpa membiarkan manusia mencari-cari natijah sendiri dalam menentukan hak dan bahagian masing-masing apabila ada harta peningggalan si mati daripada ahli keluarga. Manusia tidak mampu untuk menentukan keadilan bagi diri sendiri. Sebab itu, Allah SWT menurunkan ayat-ayat muhkamat yang terang jelas bagi mengatur urusan harta pusaka ini.

Harta benda ini biasanya menjadi rebutan anak-anak dan para waris apabila seseorang telah meninggal dunia. Harta yang ditinggalkan oleh orang yang telah meninggal dunia dinamakan harta tarekah, warisan dan pesaka. Ilmu yang menbicara isu pembahagian harta pesaka ini dinamakan ilmu faraid atau ilmu mawaris.

Ilmu Faraidh atau Ilmu Al-Mawaris (Waris) adalah ilmu yang pertama kali dicabut Allah SWT dari diri manusia. Akibatnya akan timbul banyak perselisihan dalam kalangan umat Nabi Muhammad saw di akhir zaman sehingga ada orang yang meragui keadilan Allah SWT… “Mengapa Tuhan memberikan hak lelaki dua kali ganda daripada hak wanita ?”

Sabda Rasulullah SAW; ““Pelajarilah ilmu faraidh dan ajarkanlah kepada orang ramai, kerana saya adalah seseorang yang akan mati, dan ilmu ini bakal diangkat dan akan timbul bermacam fitnah hingga berlaku dua orang yang bertengkar tentang pembahagian pusaka/waris maka mereka berdua tidak menemukan seseorang pun yang sanggup memfatwakan / menyelesaikan kepada mereka berdua”. (HR Ahmad, Nasai, Dan Al-Daaru Al-Qutni).

Ramai ahli masyarakat tidak tahu hak-hak harta si mati sebelum ianya diagihkan kepada para waris yang berhak menerimanya. Ada setengah ahli masyarakat yang menggunakan harta si mati mengikut sesuka hati seperti mengadakan tahlil, kenduri arwah dan mengagihkannya tanpa melihat tuntutan syarak terlebih dahulu. Sedangkan ketetapan harta yang ditinggalkan itu telah ada disisi Allah SWT. Bahkan Allah SWT menjanjikan ganjaran istimewa kepada yang mentaatiNya dan ancaman azab yang pedih kepada yang mengingkariNya.

Firman Allah SWT; مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (12) تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13) وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ.(14)

Maksudnya; “sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat olehnya atau sesudah dibayar hutangnya dengan tidak memberi mudharat (kepada ahli waris). (Allah menetapkan yang demikian itu sebagai) syari'at yang benar-benar dari Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun. Segala hukum yang tersebut adalah batas-batas (Syariat) Allah. dan sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya, akan dimasukkan oleh Allah ke dalam syurga yang mengalir dari bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya; dan itulah kejayaan yang amat besar. Dan sesiapa yang derhaka kepada Allah dan RasulNya, dan melampaui batas-batas SyariatNya, akan dimasukkan oleh Allah ke dalam api neraka, kekallah dia di dalamnya, dan baginya azab seksa yang amat menghina.” ~ Surah An-Nisaa’; ayat 12-14.

Berapa ramai umat Islam mengetahui tentang pengagihan dan pembahagian harta pesaka?

Berdasarkan ayat di atas dapatlah kita fahami bahawa setiap harta peniggalan si mati buka bermaksud boleh diagihkan terus kepada para waris. Ada beberapa hak harta yang mesti ditunaikan oleh para waris seperti pengurusan jenazah, membayar hutang-piutang si mati dan wasiat yang ditetapkan oleh simati. Jika semua ini telah ditunaikan mengikut hak yang sepatutnya barulah boleh diagihkan harta si mati kepada para waris yang berhak.

Hutang mesti dilangsaikan terlebih dahulu sebelum dilaksanakan wasiat. Ini sangat bersesuaian dengan saranan Rasulullah SAW; “Jiwa seorang mukmin akan tergantung pada hutangnya sampai dia membayarnya” Hadis Riwayat Imam Ahmad.

Begitu juga wasiat, dilaksanakan sebelum diagihkan sebarang harta. Kerana wasiat adalah hak si mati yang terakhir yang diberikan Allah SWT untuk melakukan kebajikan bagi bekalannya di hari akhirat walaupun di saat hampir kepada sakaratul maut. Walaubagaimana pun wasiat hanya boleh dilaksanakan selagi tidak memudharatkan hak si waris seperti diwasiatkan melebihi atau kesemua harta. Wasiat juga tidak boleh melebihi 1/3 daripada harta peninggalan si mati setelah ditunaikan hutang. Dan jika ada wasiat yang rosak atau fasad ianya tidak boleh dilaksanakan. Sabda Rasulullah SAW; “tiada wasiat kepada si waris” . Ini bermakna orang yang telah berhak menerima harta pusaka, tidak berhak menerima harta wasiat sekali lagi. Namun apa yang berlaku pengagihan harta berlaku diluar batas dan jauh daripada ketetapan syarak. Bahkan ada pihak yang melampaui batas dengan mengambil semua harta tanpa membuat agihan sewajarnya.

Hikmah didahulukan hutang atas wasiat;

• Hutang merupakan beban ke atas si mati baik masa dia hidup atau telah meninggal dunia 
• Hutang adalah hak pemberi hutang ; dia berhak meminta dan menuntutnya kepada si mati dan warisnya sehingga selesai segala hutang.
• Wasiat (dalam ayat didahulukan sebutnya) adalah bertujuan pemberatan dari segi tuntutan tabarruk (amal soleh) dan tidak ada orang yang menuntutnya berbanding hutang. Apabila semua hak si mati telah ditunaikan oleh para waris, barulah boleh diagihkan kepada waris-waris yang berhak.

Diantara mereka yang berhak ialah;

• Waris Dengan Fard (suami, isteri, ibu, nenek, anak perempuan, cucu perempuan, adik beradik seibu sebapa, adik beradik sebapa dan adik beradik seibu )
• Waris Dengan Ashabah (bapa, datuk, anak lelaki, cucu lelaki ketika ketiadaan anak lelaki)
• Waris Dengan Radd (suami isteri tanpa waris fard, ashabah dan zawil arham)
• Waris Dengan Zawil Rahim (bapa dan ibu saudara sebelah bapa, bapa saudara dan ibu saudara sebelah ibu)

Urutan Pewaris ialah;

1. Ashabul Fard
2. Ashabul Nasab
3. Zawil Furud
4. Zawil Arham/Rahim
5. Zawil Radd
6. Al-Wala’ (Tuan Hamba Yang Membebaskannya)
7. Baitul Mal

Berdasarkan pecahan ini dapatlah kita rumuskan ada 15 waris lelaki berhak menerima pusaka dengan ketetapan tertentu dan 10 waris perempuan berhak menerima pusaka dengan ketetapan tertentu pula.

15 Waris lelaki ialah; 

1. Anak
2. Cucu
3. Bapa
4. Datuk
5. Saudara Kandung
6. Saudara Sebapa
7. Saudara Seibu
8. Anak Saudara Daripada Saudara Kandung
9. Anak Saudara Daripada Saudara Sebapa
10. Bapa Saudara Kandung
11. Bapa Saudara Sebapa
12. Anak Bapa Saudara Kandung
13. Anak Bapa Saudara Sebapa
14. Suami
15. Hamba Yang dimerdekakan

10 Waris perempuan ialah;

1. Anak
2. Ibu
3. Cucu
4. Nenek Dari sebelah Bapa
5. Nenek Dari sebelah Ibu
6. Saudara Perempuan Kandung
7. Saudara Perempuan Sebapa
8. Saudara Perempuan Sibu
9. Isteri
10. Hamba Sahaya DiMerdekakan.

Hal ini bertepatan dengan keterangan Allah SWT di dalam Al-Quranul Karim, Firman Allah SWT yang bermaksud; “Allah mensyari'atkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anak-anakmu. Yaitu : bahagian seorang anak lelaki sama dengan bahagian dua orang anak perempuan [1]; dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua[2], maka bagi mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan; jika anak perempuan itu seorang saja, maka ia memperoleh separuh harta. Dan untuk dua orang ibu-bapa, bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika yang meninggal itu mempunyai anak; jika orang yang meninggal tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh ibu-bapanya (saja), maka ibunya mendapat sepertiga; jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara, maka ibunya mendapat seperenam. (Pembagian-pembagian tersebut di atas) sesudah dipenuhi wasiat yang ia buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya. (Tentang) orang tuamu dan anak-anakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih dekat (banyak) manfaatnya bagimu. Ini adalah ketetapan dari Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana." - Surah An-Nisaa'; ayat 11.

Keterangan;
[1]. Bagian laki-laki dua kali bagian perempuan adalah karena kewajiban laki-laki lebih berat dari perempuan, seperti kewajiban membayar maskawin dan memberi nafkah. (Lihat surat An Nisaa ayat 34).
[2]. Lebih dari dua maksudnya : dua atau lebih sesuai dengan yang diamalkan Nabi.


Firman Allah SWT lagi yang bermaksud; “Dan bagimu (suami-suami) seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh isteri-isterimu, jika mereka tidak mempunyai anak. Jika isteri-isterimu itu mempunyai anak, maka kamu mendapat seperempat dari harta yang ditinggalkannya sesudah dipenuhi wasiat yang mereka buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya. Para isteri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak. Jika kamu mempunyai anak, maka para isteri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan sesudah dipenuhi wasiat yang kamu buat atau (dan) sesudah dibayar hutang-hutangmu. Jika seseorang mati, baik laki-laki maupun perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak, tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki (seibu saja) atau seorang saudara perempuan (seibu saja), maka bagi masing-masing dari kedua jenis saudara itu seperenam harta. Tetapi jika saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang, maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu, sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat olehnya atau sesudah dibayar hutangnya dengan tidak memberi mudharat (kepada ahli waris)[3]. (Allah menetapkan yang demikian itu sebagai) syari'at yang benar-benar dari Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun." - Surah An-Nisaa'; ayat 12.

Keterangan:
[3]. Memberi mudharat kepada waris itu ialah tindakan-tindakan seperti:
a.   Mewasiatkan lebih dari sepertiga harta pusaka.
b. Berwasiat dengan maksud mengurangi harta warisan.Sekalipun kurang dari sepertiga bila ada niat mengurangi hak waris, juga tidak diperbolehkan.
c.   Berbohong pada hutang seperti satu pihak kata si mati ada hutang dengannya.


Bersambung....in shaa Allah...

Teknik Dakwah Bersumberkan Wahyu

Oleh :[Isa Daud Al-Maranji]

Dakwah diambil daripada kata dasar دعا يدعو : minta tolong, ajak , jemput, panggil, seru, laung, pandu.

Dakwah dari segi istilah syarak ialah mengajak manusia dengan cara bijaksana kepada jalan yang benar sesuai dengan perintah Allah untuk kemaslahatan dan kemuliaan mereka di dunia dan akhirat.

Firman Allah SWT; Serulah ke jalan Tuhanmu (Wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang Engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; Sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalannya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk ~ Surah An-Nahl; Ayat 125.

Dalam suasana mengajak dan menyeru sudah tentu seseorang yang melibatkan diri dalam bidang dakwah ini menempuh pelbagai ujian dan dugaan daripada kumpulan sasarnya iaitu mad'u.

Seorang Daie mesti memiliki jiwa besar kerana tugas mengajak manusia kepada jalan Allah bukannya kerja kecil dan mudah. Mereka mesti memiliki ilmu pengetahuan yang cukup, semangat waja, keberanian, jiwa tawadhuk, sentiasa bersikap benar dan istiqamah dalam perjuangan.

Untuk memantapkan usaha-usaha dakwah, para daie perlu pintar menyesuaikan diri dengan kumpulan sasarnya seperti mempunyai kefahaman yang mendalam tentang isi Dakwah iaitu pengetahuan sedia ada bagi memberikan semaksima mungkin ilmu pengetahuan kepada orang yang didakwah (mad’u). Juga berkaitan kefahaman yang mendalam tentang selok belok sasaran dakwah seperti psikologi mereka, kebudayaan, kepercayaan, keadaan sosial dan kemampuan berkomunikasi dengan mereka.

Berbicaralah dengan kumpulan sasar ini mengikut kadar kemampuan akal mereka itu sendiri supaya dakwah yang disampaikan menjadi lebih berkesan dan mudah diterima oleh mereka.

Di sini saya cuba mendalami secara ringkas beberapa petunjuk Rabbani dalam menjayakan dakwah yang dibawa oleh para Nabi dan Rasul.

Di antaranya Allah SWT merakamkan keterangan sebagaimana dalam Surah An-Nahlu bermula dari ayat 125 -128.

Pertama : Seruan Allah agar menyeru dan mengajak dengan cara terbaik; berhikmah, nasihat yang baik dan berbahas dengan mengemukan hujah ilmu dengan ilmu juga, bukan mengikut emosi dan api kemarahan.

Firman Allah SWT; [ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ] [سورة النحل 125]
Maksudnya; "Serulah ke jalan Tuhanmu (Wahai Muhammad) Dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran Yang baik, dan berbahaslah Dengan mereka (yang Engkau serukan itu) Dengan cara Yang lebih baik".

Kedua : Bersikap Adil Dan Pemaaf; Membalas kejahatan dengan balasan yang sama adalah biasa, membalas kejahatan dengan kebaikan adalah luar biasa.
Firman Allah SWT; وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِين
Maksudnya; "Dan jika kamu membalas kejahatan (pihak lawan), maka hendaklah kamu membalas dengan kejahatan yang sama seperti yang telah ditimpakan kepada kamu, dan jika kamu bersabar, (maka) Sesungguhnya Yang demikian itu adalah lebih baik bagi orang-orang yang sabar."

Ketiga : Para Daie mesti bersikap Sabar atas ujian, Tidak Bersedih, Sempit Dada dan Putus Asa. Sebaliknya banyak-banyak bergantung harap kepada Allah SWT. Para Daie adalah penyeru dan penyampai sebagaimana para ambiya' dan mursalin. Yang memberi taufiq serta hidayah adalah Allah SWT.
Firman Allah SWT; (وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ )
Maksudnya; "Dan Bersabarlah (Wahai Muhammad terhadap perbuatan dan telatah golongan yang ingkar itu); dan tiadalah berhasil kesabaranmu melainkan dengan (memohon pertolongan) Allah; dan janganlah Engkau berdukacita terhadap kedegilan mereka, dan janganlah Engkau bersempit dada disebabkan tipu daya Yang mereka lakukan."

Dan saranan terakhir dalam ayat 128 dalam surah yang kita perhatikan ini ialah ; Para Daie Mesti Yakin Mendapat Pertolongan Allah SWT.
FirmanNya; ( إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ )
Maksudnya; " Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertaqwa, dan orang-orang yang berusaha memperbaiki amalannya."

Disaat merasakan dakwah tidak kesampaian, para Daie sebaliknya kena banyak bermuhasabah diri dan memperbaiki kesilapan. Jika matlamat kita betul boleh jadi pendekatan kita tidak tepat atau sebaliknya.

Lihatlah kepada saranan Allah SWT pula dalam ayat yang lain pula. Dalam ayat ini Allah SWT memberi isyarat supaya Berdialog Dengan Cara Terbaik walau kepada ahli kitab apatah lagi sasaran dakwah kita itu sesama Islam yang tidak berkemampuan ilmu dalam memahami saranan-saranan Allah SWT.

Firman Allah SWT yang bermaksud; “Dan janganlah kamu berbahas dengan ahli Kitab melainkan dengan cara yang lebih baik, kecuali orang-orang yang berlaku zalim di antara mereka” ~Surah Al-Ankabuut;46.

Berdialog Dengan Lemah Lembut juga dipesankan oleh Allah SWT kepada Nabi Musa dan Nabi Harun as ketika diarahkan bertemu dengan Fir'aun yang zalim.

FirmanNya yang bermaksud; "Kemudian hendaklah kamu ( Musa) berkata kepadanya (Firaun) dengan kata-kata yang lemah-lembut, semoga ia beringat atau takut" ~ Surah Tha Haa; ayat 44.

Wa Bil-Laahit Taufiiq Wal Hidaayah. Wallaahu A'laam.

Sifat Nifaq Dalam Hati Dan Perbuatan Seseorang

Nota Kuliah Subuh
4 November 2012

Dalam pencarian saya terhadap kata pokok "NAFAQA" terdapat 111 kali sebutan dalam al-Quran pada 86 ayat Al-Quran.. Ia merangkumi maksud bagi nafaqah, infaq, nifaq dan munafiq. Dalam pencarian saya di internet saya singgal di laman blog MENCARI KEBENARAN dan menukilkan perkataan Imam al-Qurthubi dalam menerangkan maksud “Yunfiqun”. Beliau mengatakan bahawa perkataan “nafaqa” ini digunakan dalam berbagai bentuk dan penggunaan antaranya:
 i) – الإنفاق yang bermaksud mengeluarkan harta
 ii) – النافقاء nama kepada lubang arnab atau biawak pasir(dhab) yang digunakan untuk menyelamatkan dirinya ketika lubang utamanya tidak selamat untuk keluar melaluinya.
iii) – المنافق dinamakan seseorang dengan nama munafik kerana dia keluar dari keimanan atau iman keluar dari hatinya.
iv) – السراويل نيفق lubang kaki seluar
 v) – نفق الزاد habis atau binasa bekalannya

Melalui pembacaan, pendengaran dan pemerhatian, tidak kurang daripada 30 sifat yang menjadikan seseorang itu ada sifat nifaq. Pemerhatian ini baik melalui pengalaman hidup apatah lagi penjelasan-penjelasan Allah SWT di dalam Al-Quran mahupun hadis Nabi SAW.

Ayat-ayat ini menjelaskan sifat golongan Minafiqiin atau Munafiqaat. Ada dua jenis sifat munafiq ini;
1) Munafiq Hati (Aqidah/i'tiqadi)
2) Munafiq Perbuatan / Amalan (samada Syariat atau Akhlak)

Munafiq Aqidah

Ada munafiq aqidah yang menyembunyikan kekufuran dalam hati mereka dengan menzahirkan keislaman mereka. Mereka inilah yang menjadi musuh paling berbahaya di zaman Rasulullah SAW yang memecah-belahkan perpaduan umat Islam.

Merekalah yang disifatkan oleh Allah SWT melalui firmanNya yang bermaksud; "Mereka berkeadaan "muzabzab" (tidak mempunyai pendirian yang tetap) antara (iman dan kufur) itu; mereka tidak berpihak terus kepada golongan (kafir) dan tidak pula berpihak kepada golongan (yang beriman). dan sesiapa yang disesatkan oleh Allah, maka Engkau (Wahai Muhammad) tidak sekali-kali akan mendapat jalan untuk menyelamatkannya." (An-Nisa ; 143)

Allah SWT menyifatkan mereka sebagai penghuni neraka paling bawah; إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا "Sesungguhnya orang-orang munafik itu ditempatkan pada tingkatan yang paling bawah (lapisan-lapisan dalam) neraka. dan engkau tidak sekali-kali akan mendapat sesiapa pun yang boleh menolong mereka. (An-Nisa ; 145)

Nifaq penyakit umum masyarakat 

Nifaq ini adalah nifaq ciri-ciri yang ada dalam tingkah laku dan perbuatan seseorang. Boleh jadi ada pada saya dan sesiapa saja. Munafiq ini dinamakan Munafiq Perbuatan.

Semoga mengenali sifat ini kita berusaha menghapuskannya dan ia tidak menjadi parasit dalam batang tubuh kita yang merosakkan diri dan pergaulan kita sesama muslim dan orang ramai yang berada di sekeliling kita.

Saya melewati firman Allah SWT dalam ayat 204 - 206, surah Al-Baqarah maksudnya; Dan di antara manusia ada orang yang tutur katanya mengenai hal kehidupan dunia, menyebabkan Engkau tertarik hati (mendengarnya), dan ia (bersumpah dengan mengatakan bahawa) Allah menjadi saksi atas apa Yang ada Dalam hatinya, padahal ia adalah orang yang amat keras permusuhannya (kepadamu)(204). Kemudian apabila ia pergi (dengan mendapat hajatnya), berusahalah ia di bumi, untuk melakukan bencana padanya, dan membinasakan tanaman-tanaman dan keturunan (binatang ternak dan manusia; sedang Allah tidak suka kepada bencana kerosakan.(205) Dan apabila dikatakan kepadanya: "Bertaqwalah Engkau kepada Allah" timbullah kesombongannya dengan (meneruskan) dosa (yang dilakukannya itu). oleh itu padanlah ia (menerima balasan azab) neraka jahannam dan Demi sesungguhnya, (neraka jahannam itu) adalah seburuk-buruk tempat tinggal.(206).

Setelah membaca ayat-ayat ini,dapat saya menyenaraikan beberapa ciri Nifaq;

30 Sifat

Pada hemat dan perincian saya terdapat 30 Sifat yang apabila ada pada diri seseorang menjadikannya ada sifat Nifaq;

1. Orang yang hebat pada tuturkatanya sehingga orang terpedaya dengan tipudaya dan janji dunianya.

2. Suka bersumpah dengan nama Allah walau dalam perkara kecil dan bertujuan menyembunyikan pendustaan.  menjadikan sumpah sebagai perisainya.

3. Keras permusuhannya terhadap Nabi dan Islam. Pada zaman sekarang sikap keras ini ditujukan kepada mereka yang berlitima' kepada para daie, jamaah dan harakah Islam.

4. Melemahkan semangat juang orang Islam dan melumpuhkan perancangan mereka dengan mecuri maklumat mereka dan menyerahkan rahsia orang Islam kepada musuhnya

5. Melakukan kerosakkan atas muka bumi atas nama pembangunan padahal mereka sangat berkehendakkan kepada habuan dunia. Slogan mereka pembangunan untuk semua walaupun merosakkan alam sekitar dan membahayakan kehidupan manusia itu sendiri.

 6. Bencikan kerja Taqwa dan Iman. Bahkan mengenggap menghalang mereka daripada memperolehi kehidupan dunia yang mereka dambakan.

7. Bersikap Sombong dan keras hati, bertindak menentang kebenaran

 8. Terus menerus melakukan dosa walaupun diajak untuk bertaubat. Mereka berpaling dan tidak mengendahkan ajakan keampuanan dan taubat.

 9. Bersikap "muzabzabin" dan bermuka-muka dan hipokrik. Bersama orang Islam mereka mengatakan keislaman mereka dan bila bersama golongan kufur; mereka berkata bahawa perkataan mereka besama orang Islam itu hanya permainan lidah sahaja. Dalam surah An-Nisa bermula 143- 145 Allah mendedahkan lagi sifat-sifat mereka ini;

10. Suka berdusta bila berkata-kata. Dalam surah Al-Munafiquun adalah menjelaskan lagi ciri-ciri mereka ini; Firman Allah SWT. إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُون "Sesungguhnya orang-orang Munafiq itu adalah pendusta (Al-Munafiun ;1)

11. Khianat terhadap amanah. 

12. Melampau batas bila bertengkar dan bergaduh 

13. Memungkiri janji apabila berjanji 

Sifat-sifat ini sangat masyur disebut dalam hadis tanda sifat nifaq.

14. Bermalas-malasan ketika mendirikan solat. Firman Allah SWT;
   وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ
 Maksudnya; "Dan tidaklah mereka itu mendirikan solat melainkan dalam keadaan malas". (At-Taubah; 54)

15. Bersedekah dengan hati yang berat dan kikir . Firman allah SWT; وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ maksudnya; "tidak pula mereka menginfaqkan harta melainkan dalam keadaan penuh kikir dan kebencian" (At-Taubah; 54)

16. Melakukan Kemungkaran dan Mencegah Kebaikan الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ Maksudnya; "Orang-orang munafik lelaki dan perempuan, setengahnya adalah sama dengan setengahnya yang lain; mereka masing-masing menyuruh dengan perbuatan Yang jahat, dan melarang dari perbuatan yang baik, dan mereka pula menggenggam tangannya (bakhil kedekut). mereka telah melupakan (tidak menghiraukan perintah) Allah dan Allah juga melupakan (tidak menghiraukan) mereka. Sesungguhnya orang-orang munafik itu, merekalah orang-orang Yang fasik.". ( At-Taubah ; 67)

17. Riak dan menunjukkan kebaikannya. Orang munafiq itu kalau berbuat kebaikan dia riak dan mahu orang nampak dan memuji mereka.

18. Tidak memperdulikan kaum muslimin. Perangai ini ditunjukkan oleh orang Madinah yang hadir majlis Rasulullah, mereka datang awal dan berada dihadapan Rasulullah. Apabila ruang penuh sesak datang para sahabat yang berhijrah bersama Rasulullah untuk sama mengikuti pengajaran Rasulullah, mereka tidak mahu memberi ruang. Maka Allah SWT menurunkan ayat dalam surah Al-Mujadilah; ayat 11 menegur perbuatan mereka. Firman Allah SWT yang bermaksud; "Wahai orang-orang Yang beriman! apabila diminta kepada kamu memberi lapang dari tempat duduk kamu (untuk orang lain) maka lapangkanlah seboleh-bolehnya supaya Allah melapangkan (segala halnya) untuk kamu. dan apabila diminta kamu bangun maka bangunlah, supaya Allah meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antara kamu, dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan ugama (dari kalangan kamu) - beberapa darjat. dan (ingatlah), Allah Maha mendalam pengetahuannya tentang apa Yang kamu lakukan.

19. Berbangga dengan keturunan dan puak sendiri. Firman Allah SWT yang maksudnya; "Harta benda mereka dan anak pinak mereka tidak sekali-kali akan dapat memberikan sebarang pertolongan kepada mereka dari azab Allah. merekalah ahli neraka, mereka tetap kekal di dalamnya. (setelah nyata kepada orang-orang munafik itu bahawa harta benda dan anak pinaknya tidak dapat memberikan pertolongan), ketika mereka semuanya dibangkitkan oleh Allah (pada hari kiamat), maka mereka bersumpah kepadanya (bahawa mereka adalah orang-orang mukmin) sebagaimana biasanya mereka bersumpah kepada kamu; dan mereka menyangka bahawa (dengan berbuat demikian) mereka akan mendapat sesuatu (yang berfaedah kepada mereka). Ketahuilah! Bahawa Sesungguhnya merekalah golongan pendusta. (Al-Mujadilah; 17-18)

Dalam surah Al-Munafiquun ayat 7 dan 8 Allah SWT menceritakan perkataan orang Munafiq; "Merekalah yang mengatakan (kepada orang-orang Islam di Madinah Yang menolong Rasulullah dan orang-orang Muhajirin): "Janganlah kamu membelanjakan harta kamu kepada orang-orang Yang ada bersama-sama Rasulullah supaya mereka bersurai (meninggalkannya)". padahal bagi Allah jualah perbendaharaan langit dan bumi, (tiada sesiapapun Yang dapat memberi atau menyekat sebarang pemberian melainkan Dengan kehendakNya); akan tetapi orang-orang Yang munafik itu tidak memahami (hakikat Yang sebenarnya).. Mereka berkata lagi: " Demi sesungguhnya! jika kita kembali ke Madinah (dari medan perang), sudah tentu orang-orang Yang mulia lagi kuat (pihak kita) akan mengusir keluar dari Madinah orang-orang Yang hina lagi lemah (pihak Islam)". padahal bagi Allah jualah kemuliaan dan kekuatan itu dan bagi RasulNya serta bagi orang-orang Yang beriman; akan tetapi golongan Yang munafik itu tidak mengetahui (hakikat Yang sebenarnya).

20. Sedikit berzikir dan gelisah berada dalam majlis zikrullah

21. Mencela orang yang alim dan soleh. Memuji orang yang berharta, berkedudukan. Biasanya dalam usaha mendapat manfaat duniawi.

22. Suka berbisik-bisik dan sebar berita dusta. Firman allah SWT yang bermaksud; "Sesungguhnya perbuatan berbisik (dengan kejahatan) itu adalah dari (hasutan) Syaitan, untuk menjadikan orang-orang Yang beriman berdukacita; sedang bisikan itu tidak akan dapat membahayakan mereka sedikitpun melainkan Dengan izin Allah; dan kepada Allah jualah hendaknya orang-orang Yang beriman berserah diri." ( Al-Mujadilah; 10)

23. Tidak Redha Dengan Takdir Allah SWT dan bersangka buruk terhadap Allah SWT. Firman Allah SWT; "Dan supaya ia menyeksa orang-orang munafik - lelaki dan perempuan, dan orang-orang musyrik - lelaki dan perempuan, Yang menyangka terhadap Allah Dengan sangkaan Yang buruk (bahawa ia akan mengecewakan RasulNya). atas merekalah tertimpanya bala bencana Yang dibawa oleh peredaran zaman; dan (selain itu) Allah murkai mereka dan melaknatkan mereka serta menyediakan untuk mereka neraka Jahannam; sedang neraka jahannam itu adalah seburuk-buruk tempat kembali." (Al-Fath ; 6)

24. Mengasing diri daripada jamaah orang Islam dan meninggalkan solat berjamaah. 25. Gembira dengan musibah dan malapetaka yang menimpa orang lain. "Padan Muka", katanya.

26. Melaga-lagakan orang lain supaya mereka selalu hidup bermusuhan. Ibnu al-Qayyim dalam kitabnya “Madaarij as-Salikin” mengatakan: “Sesungguhnya Islam telah banyak menderita oleh sebab kejahatan mereka(orang-orang munafik). Mereka menamakan diri mereka Islam, mereka pula berlagak seakan-akan mengangkat martabat Islam dan membela Islam dan memberikan sokongan dan kesetiaan yang padu kepada Islam. Padahal, hakikatnya mereka memusuhi dan berusaha menghancurkan Islam dari dalam. Orang-orang jahil dari ummat Islam menyangka orang-orang munafik ini adalah orang yang cedik lagi pandai dan amat baik perangainya, tetapi hakikat sebenarnya disisi Allah ialah orang-orang munafik ini adalah jahil(bahkan amat-amat jahil) dan ingin merosakkan Islam.

 27. Menyangka semua perkataan ditujukan kepadanya. Orang Munafiq merupakan orang yang sakit hatinya. Mereka selalu mengangkap perkataan orang lain selalunya ingin ditujukan kepadanya. Ini kerana jiwa mereka sarat dengan perkara-perkara yang ingin disembunyikan.Firman Allah dalam surah al-Munafiquun, ayat 4; "dan apabila engkau melihat mereka, engkau tertarik hati kepada tubuh badan mereka (dan kelalukannya); dan apabila mereka berkata-kata, engkau juga (tertarik hati) mendengar tutur katanya (kerana manis dan fasih. Dalam pada itu) mereka adalah seperti batang-batang kayu yang tersandar (tidak terpakai kerana tidak ada padanya kekuatan yang dikehendaki). mereka (kerana merasai bersalah, sentiasa dalam keadaan cemas sehingga) menyangka tiap-tiap jeritan (atau riuh rendah yang mereka dengar) adalah untuk membahayakan mereka. Mereka itulah musuh yang sebenar-benarnya, maka berjaga-jagalah engkau terhadap mereka.

28. Meragukan orang lain kepada kebenaran. Mereka sering bertanya, "Awak percayakah kepada kata-katanya? Boleh jadi orang-orang yang beriman itu ingin menipu kamu".

29. Selalunya suka beralasan. Suka berdalih padahal semuanya bertujuan menyelamatkan diri dan menipu orang lain. Seingkali dikaitkan dengan sumpah seperti dijelaskan sebelum ini.

30. Lari daripada medan jihad dan saat-saat kaum muslimin memerlikan tenaga mereka. Bahkan mereka lebih suka menjadi alat kepada musuh Islam.

Rumusan dan Penutup
Semoga sedikit catatan ini dapat membantu kita memperbaiki diri dan diselamatkan oleh Allah SWT daripada golongan Munafiqiin yang sangat berbahaya kepada kehidupan seorang Muslim bahkan menyebabkan kemurkaan Allah SWT seta azabNya yang sangat pedih di hari akhirat nanti.

AMANAH ITU KETAATAN KEPADA ALLAH SWT

KULIAH SUBUH;
Oleh Ustaz MOHD ISA BIN MAT DAUD


Firman Allah SWT:

إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا

Maksudnya:
"Sesungguhnya Kami telah kemukakan tanggungjawab ( amanah ) kepada langit dan bumi serta gunung-ganang (untuk memikulnya), maka mereka enggan memikulnya dan bimbang tidak dapat menyempurnakannya (kerana tidak ada pada mereka persediaan untuk memikulnya); dan (pada ketika itu) manusia (dengan persediaan yang ada padanya) sanggup memikulnya. (ingatlah) Sesungguhnya tabiat kebanyakan manusia adalah suka melakukan kezaliman dan suka pula membuat perkara-perkara Yang tidak patut dikerjakan”.
( Surah Al-Ahzaab; Ayat 72)

Tuan-tuan sekalian;

Saya memetik di dalam tafsir Ibnu Kathir; Al-‘Ufi berkata bahawa Ibnu Abbas meriwayatkan dengan katanya: Amanah itu ialah ketaatan. Dan Ali bin Abi Talhah pula berkata bahawa Ibnu Abbas berkata: “ Amanah itu ialah Kefarduan atau Kewajipan’’ Sesiapa yang melaksanakannya akan memperolehi (Al-Fadhl) yakni kemuliaan , (As-Thawaab) yakni ganjaran pahala dan (Al-Jannah) yakni Syurga dan sesiapa yang ingkar derhaka akan beroleh seksa ( I’qaab) dan di masukkan ke dalam neraka (An-Nar).

Apabila Allah SWT mencipta segala maklukNya lalu menghimpunkan mereka lantas membentangkan amanah ini kepada mereka; kesemuanya enggan menerima amanah tersebut sehinggalah Allah SWT memanggil Nabi Adam lalu Allah bertanya kepada Adam. “Sanggupkah kamu menerima amanah daripadaku iaitu apabila kamu berbuat baik aku ampunkan kamu dan jika engkau berbuat kejahatan aku jatuhkan siksaan ke atas kamu“. Lalu Adam menerimanya.

Berkata langit “Aku enggan menerimanya kerana aku dan penghuniku tidak berhajat kepada dosa dan pahala dan tidak pula menerima kefarduan. Sedangkan kami dijadikan dalam keadaan tunduk kepadaMu sepenuhnya” Begitulah juga jawapan yang diberikan oleh bumi, bukit-bukau dan juga gunung ganang.

Tuan-tuan yang dirahmati Allah SWT;

Jelas di sini keistimewaan manusia dan jin yang dianugerahkan kepada mereka dengan akal fikiran menyebabkan mereka diistimewakan ke atas makhluk lain. Orang yang hebat pasti tanggungjawab ke atasnya pun hebat bersesuaian dengan kebolehannya. Allah memfardukan sesuatu perintah mengikut kemampuan hambaNya itu sendiri sebagaimana yang Allah jelaskan di dalam ayat terakhir dari surah Al-Baqarah: ” Tidak Kami bebankan seseorang itu melainkan menurut kemampuannya”. Keupayaan akal inilah yang menyebabkan manusia memiliki kelayakan untuk menerima amanah. Kemampuan untuk memilih di antara yang baik dan yang buruk. Kebolehan mengenal yang hak (benar) dan yang bathil (salah). Kemampuan untuk bersyukur ataupun kufur. Semuanya terletak dalam kehendak hamba itu sendiri.

Tuan-tuan sekalian;

Kita saban hari salah guna nikmat Allah SWT. Mata suka tengok yang haram. Telinga suka dengar yang haram. Nafsu cenderung melakukan yang haram. Hati suka merasakan yang haram. Akal suka memikirkan yang haram. Macam-macam lagi keseronokan yang tuhan larang kita suka. Allah Maha Mengetahui kecenderungan manusia. Kerana Allah SWT sendiri menegaskan bahawa nafsu itu suka kepada yang haram. Sebab itu Allah SWT menyifat manusia itu zalim lagi jahil.

Biarpun sifat manusia yang suka melakukan kerja-kerja yang menjatuhkan mereka dalam lembah kejahilan dan kezaliman kepada diri sendiri; manusia itu tidak suka kepada kesusahan dan kesengsaraan. Mereka mahukan kenikmatan dan kebahagiaan. Jiwa yang kotor tidak mungkin berasa bahagia. Sehinggalah kesengsaraan demi kesengsaraan bersarang dan berlapis-lapis dalam jiwa mereka.

Pada masa itu tiada jalan lagi bagi manusia melainkan kembali kepada mengingati tentang amanah yang telah mereka itu berjanji di atasnya. Iaitu untuk kembali taat dan melaksanakan segala perintahNya dan meninggalkan segala laranganNya. Hanya air mata keinsafan yang dapat menyuci jiwa mereka.

Benarlah tuan-tuan sekalian akan firman Allah SWT;

Maksudnya:
"Demi Jiwa dan penciptaannya. (Allah) mengilhamkannya (untuk mengenal) jalan yang membawanya kepada kejahatan, dan yang membawanya kepada bertaqwa. Sesungguhnya berjayalah orang yang menjadikan dirinya - yang sedia bersih - bertambah-tambah bersih (dengan iman dan amal kebajikan), Dan sesungguhnya hampalah orang yang menjadikan dirinya - yang sedia bersih - itu susut dan terbenam kebersihannya (dengan sebab kekotoran maksiat)". ( Surah As-Syams; ayat 7-10)
Allah SWT Maha Mengetahui bahawa manusia itu sanyat suka berlaku zalim dan bertindak atas kejahilan. Jadi Allah SWT tidak membebankan manusia dengan kebolehan akal semata-mata tetapi diberi hidayah dan bimbingan wahyu. Allah utuskan kepada mereka Nabi dan Rasul serta para ulamak sebagai pewaris kepada nabi dan rasul. Manusia dibimbing dan diasuh dengan ilmu pengetahuan. Menjadikan setiap langkah perjalanan hidupnya sebagai pengalaman hidup dan pengajaran yang berguna supaya manusia itu dapat memilih jalan-jalan kebaikan yang menyampaikannya kepada Syurga dan keampunan dan Rahmat Allah SWT. Jika ada yang tersilap langkah diberiNya peluang untuk kembali dan bertaubat lalu diampunkan dosa-dosanya.

Allah SWT menciptakan kita bukan untuk diazab atau untuk disia-siakan. Matlamat penciptaan Jin dan manusia itu ialah untuk mengabdikan diri kepada Allah SWT sebagaimana yang dijelaskan oleh Allah SWT dalam surah Az-Zariyat; Ayat 56. Maka jika kita melakukan maksiat kepada Allah, kita sudah berlaku zalim kepada diri kita sendiri. Selayaknya Allah memurkai kita dan mengazabkan kita jika Dia mengkehendaki.

Oleh itu; janganlah kita tersalah memilih haluan hidup. Sebab kita semua akan ditanya setiap amanah yang Allah bagikan kepada kita. Kita semua tidak akan terlepas daripada soal jawab ini. Beringat-ingatlah sebelum terlambat.

Buat akhirnya suka saya menbacakan firman Allah SWT: Maksudnya;
"Sesungguhnya Kami telah aturkan cara mencipta manusia bermulanya dari air mani Yang bercampur (dari pati benih lelaki dan perempuan), serta Kami tetap mengujinya (dengan kewajipan-kewajipan); oleh itu maka Kami jadikan Dia berkeadaan mendengar dan Melihat. Kerana keadaan itu tidak mencukupi, maka) Sesungguhnya Kami telah menunjukkan kepadanya (melalui akal dan Rasul) akan jalan-jalan (yang benar dan yang salah; maka terserahlah kepadaNya) sama ada ia bersyukur (dengan beriman dan taat), ataupun ia berlaku kufur (dengan mengingkari kebenaran atau menderhaka). (Dalam pada itu), Sesungguhnya Kami telah menyediakan bagi sesiapa yang berlaku kufur (atau menderhaka): beberapa rantai dan belenggu serta neraka yang menjulang-julang". ( Surah Al-Insaan; Ayat 2-4 )

Sekian. Wabillahit Taufiq. Wassalam.

Tukang Solek Dan Tukang Kipas

isma daud : Umno memang tukang karut hebat sekarang ni, nak jadi pembela agama dan macam-macam lagi... Walaupun di Sarawak ini tiada UMNO secara rasmi, pemikiran UMNO tetap sama baik nama mereka PBB dan sebagainya, tarbiyyah dan pemikiran mereka tetap sama. Saya masih ingat dengan jelas, hanya dengan menyifatkan "kerajaan sekular" kepada pemerintahan yang ada sekarang kerana mengamalkan Islam sekerat-sekerat atau Islam terpilih yang menguntungkan politik mereka sahaja, dengan serta merta saya di"gam' dan diberhentikan daripada menjadi khatib di sebuah masjid utama di Sibu ini dan segala kerja kuliah dan dakwah saya diganggu sehingga pihak JAIS (Sibu, Sarawak), memanggil saya untuk diberi kata-dua sekitar tahun 2009 dahulu. Kesan buruk daripada tindakan sekat itu masih dirasai. Siapa tukang bela agama ni??? Kalau setakat bersuara lantang terhadap pembangkang dan diam kepada puak sendiri, itu bukan pembela, itu "syaitan bisu" yang hanya berani kepada pihak lain sahaja. Bersuara dalam perkara yang menguntungkan diri dan cuba gambarkan pihak lain sebagai buruk. Jelas sangat bermuka-muka terhadap agama puak ini.

Saya bersetuju sangat-sangat dengan kata-kata tuan guru; "Saya ingin bertanya kepada Umno sejak bila mereka beria-ia mahu mempertahankan Islam ini “Sebelum tangan menggapai ke atas lihat dahulu lantai berpijak Dasar Umno sendiri ialah kebangsaan dan sekular” .

___________________________________________

Nik Aziz: Umno politikkan bacaan al-Quran Pulau Pinang tapi bisu isu Melaka

August 17, 2011

KUALA LUMPUR, 17 Ogos – Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat berkata Umno sewajarnya tidak memainkan isu larangan bacaan al-Quran melalui pembesar suara di Pulau Pinang kerana keputusan dibuat oleh Jawatankuasa Fatwa Negeri dan tidak ada kaitan langsung dengan kerajaan negeri dipimpin Pakatan Rakyat.

UMNO Tukang Solek

Tegas Mursyidul Am PAS (gambar), pada pandangannya tidak munasabah Umno mahu ‘mencari balah’ dengan Mufti dalam isu yang tidak ada kepentingan politik.

“Tapi nampaknya, sangkaan saya agak tersasar. Umno yang saya lihat sudah sampai saat kejatuhannya barangkali akan cuba berpaut dengan apa jua dahan untuk mengelakkannya daripada jatuh terhempas dan patah tulang,” katanya.

Menteri Besar Kelantan menambah isu yang langsung tiada kaitan dengan kerajaan negeri dipolitikkan.

“Barangkali, jika tiba-tiba terjaga di tengah malam sekalipun, perkataan yang akan terpancul keluar ialah ‘DAP!’

“Dalam isu ini, saya bukan menyokong kerajaan negeri Pulau Pinang, tetapi saya menyokong pandangan Jawatankuasa Fatwa Negeri Pulau Pinang. Buta maklumatkah golongan ini?” kata Nik Aziz lagi.

Nik Aziz menambah, isu ini sebenarnya sengaja dipolitikkan sehingga menjadi polemik.

“Saya ingin bertanya kepada Umno, sejak bila mereka beria-ia mahu mempertahankan Islam ini?

“Sebelum tangan menggapai ke atas, lihat dahulu lantai berpijak. Dasar Umno sendiri ialah kebangsaan dan sekular,” katanya lagi.

Beliau juga berkata Islam tidak pernah ada dalam agenda perjuangan Umno. “Justeru, apabila kerajaan Melaka melanjutkan tempoh pusat hiburan beberapa bulan lepas, tidak ada sebarang suara yang menentang daripada Umno.

Tukang Kipas UMNO

“Ada pula yang sibuk mahu menggantikan PAS sebagai pembela Islam,” katanya lagi.

Nik Aziz berkata, ia sebenarnya satu pengiktirafan terhadap PAS yang telah berjuang sekian lama membela Islam. Katanya, barangkali pihak ini ‘tidak tergamak’ untuk menggantikan Umno untuk memperjuangkan Islam.

“Masakan tidak, bila pula pernah Umno berjuang untuk Islam?” katanya lagi.

Nik Aziz mengulangi bahawa bacaan al-Quran di pembesar suara sebelum solat Subuh bukanlah sesuatu yang diajar oleh Islam, jika ia terbukti menganggu dan ada aduan, maka sewajarnya Jawatankuasa Fatwa Negeri mengeluarkan pandangan.

“Di Kelantan dengan kebanyakan masyarakatnya Muslim mungkin tidak mengira ini sebagai satu masalah, tetapi di Pulau Pinang mungkin keadaannya berbeza. Rasulullah s.a.w sendiri pernah melarang seorang sahabat yang mengangkat suara di dalam masjid untuk berzikir sehingga mengganggu orang lain,” katanya lagi.

Sehubungan itu kata Nik Aziz, “saya menyeru kepada Umno, janganlah menjadi tukang solek yang menghodohkan wajah Islam.”

Katanya, Islam tertegak di atas hujah, bukan di atas emosi.

“Apa jua isu, perdebatkan dengan ilmiah bukan dengan provokasi. Sayangnya, saya lihat Umno sangat cenderung untuk menjadikan sesuatu isu sebagai kontoversi kerana dengan talian hayat inilah mereka bernyawa.

“Hakikatnya, isu perkauman dan pertembungan agama ini sengaja ditimbulkan untuk mengeruhkan suasana,” kata beliau sambil menambah, “Umno mengharapkan dengan kekeruhan ini, mereka mampu muncul sebagai juara.”

“Mereka lupa, hasil kerja tangan mereka ini bakal menjadikan suasana lebih tidak tenteram dan menjauhkan masyarakat daripada Islam.

“Ingatlah, dalam mengendalikan sebarang isu, ambillah pertimbangan kemuliaan bulan Ramadan yang sedang kita lalui sekarang,” katanya lagi.